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Explicações sobre questões muito comuns

Buda e o budismo

O que é um Centro Budista

Programas de Estudos

O que é meditação

Pujas

Buda e o budismo

Quem foi Buda?

Buda Shakyamuni nasceu na Índia há 2.600 anos, em 624 a.C. Era um príncipe e possuía tudo o que uma pessoa possa imaginar. Ao visitar o reino do pai entrou em contato com sofrimentos como doenças, envelhecimento e morte. Percebeu que rumamos sem controle e escolha para esses sofrimentos e sentiu imensa compaixão por todos os seres vivos. Decidiu encontrar uma felicidade que fosse duradoura e liberta definitivamente desses sofrimentos. Para isso, retirou-se da vida comum para meditar. Quando alcançou a plena iluminação, sob a árvore bodhi, ele foi solicitado a ensinar esse caminho e durante mais de 50 anos deu 84 mil ensinamentos, que formam a base do budismo conhecido hoje.

O budismo é uma filosofia ou uma religião?

Buda ensinou um caminho espiritual. Ensinou sobre vidas passadas e futuras; ensinou que esta vida humana será significativa somente quando a usarmos para prepararmos a felicidade e a liberdade das vidas futuras.

Os budistas acreditam em seres sagrados, que se libertaram definitivamente de todo o sofrimento e falhas. Por isso, rezamos para que nos guiem a esse estado além da dor e que nos concedam bênçãos para obtermos realizações das etapas do caminho.

Por tudo isso, podemos dizer que o budismo é uma religião.

No entanto, discutir se o budismo é filosofia ou religião é um debate estéril. As pessoas têm a liberdade de se relacionarem com os ensinamentos da maneira que mais lhes convém. Buda deu ensinamentos para ajudar todos os seres vivos a encontrarem felicidade e paz mental. Ele não impõe nada, a escolha é sempre nossa. Desse ponto de vista, não importa se o budismo é ou não uma religião: se os ensinamentos de Buda forem colocados em prática, eles funcionarão.

Precisamos, porém, estar atentos a uma coisa: realizações estáveis e profundas dependem de rezar, purificar negatividades, acumular mérito e receber bênçãos. Se encaramos o budismo como uma filosofia, receberemos os benefícios de vê-lo como uma filosofia; se o encararmos como uma religião, receberemos os benefícios de vê-lo como uma religião. A decisão é nossa.

Existe um Buda ou muitos?

Muitos, incontáveis. Embora Buda Shakyamuni seja aquele que normalmente chamamos de Buda, existem muitos Budas. O termo Buda significa “O Desperto”, alguém que acordou do sono da ignorância e vê as coisas como realmente são. Todos os eliminaram completamente as falhas e obstruções mentais mais sutis por meio do caminho espiritual, são Budas.

Como ensinamentos tão antigos continuam sendo importantes hoje em dia?

Embora o budismo tenha aparecido primeiro na Índia e há 2.600 anos, sua importância é universal. Buda explica que todos os nossos problemas humanos surgem da nossa própria mente confusa e negativa. Ele ensina métodos para treinar a mente e eliminar estados destrutivos, como raiva, apego, inveja etc. Esses métodos continuam sendo atuais e eficazes porque raiva é raiva em qualquer época e em qualquer pessoa.

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O que é um Centro Budista

O que é um Centro Budista Kadampa?

Um Centro Budista Kadampa é um local que oferece oportunidade de estudos e práticas espirituais e, principalmente, de bem estar para todas as pessoas. É um local de refúgio onde encontramos amigos espirituais, pessoas preocupadas com nosso bem estar e em nos ajudar a tornar nossa vida espiritualmente mais significativa.

Como funciona um Centro Budista?

O Centro Avalokiteshvara está aberto todos os dias da semana, de domingo a domingo, o dia inteiro. Durante a semana temos aulas introdutórias, intermediárias e avançadas.

Oferecemos retiros, que podem ser de apenas um dia (mini-retiro), com quatro sessões de aula e meditação; outros, durante feriados prolongados (retiros de três, quatro dias).

Mas um Centro não funciona apenas durante essas atividades. Ele está aberto o dia inteiro para receber as pessoas. Qualquer pessoa pode vir ao Centro para buscar paz no Gompa (meditando ou simplesmente colocando-se na presença dos Budas e demais seres sagrados), pedir aconselhamento, tirar dúvidas sobre seus estudos e práticas espirituais.

O Centro Avalokiteshvara é de todas as pessoas, de todos os seres. O Centro e seu professor estão a serviço de todos.

Como o Centro está organizado?

Muitas pessoas dedicam-se voluntariamente a trabalhar num Centro, mantendo-o em condições de receber todos os visitantes, praticantes e estudantes. Todo esse trabalho é coordenado por três pessoas: o Professor Residente, o Coordenador Administrativo e o Coordenador dos Programas de Estudos.

O Professor Residente é escolhido pelo Diretor Espiritual Geral, função essa atualmente exercida pelo Venerável Geshe Kelsang Gyatso, Guia Espiritual da Nova Tradição Kadampa. O Professor Residente é responsável pela direção espiritual do Centro e das pessoas que o frequentam. É ele quem elabora a programação espiritual do Centro (aulas, cursos, retiros e iniciações), dá conselhos e orienta as práticas espirituais dos frequentadores.

O Coordenador dos Programas de Estudos auxilia o Professor Residente na execução de suas orientações quanto à programação espiritual e educativa do Centro.

O Coordenador Administrativo é responsável pela administração física e dos recursos do Centro.

Como um Centro se mantém financeiramente?

Cada centro da Nova Tradição Kadampa é uma entidade independente e sem fins lucrativos. Não recebemos apoio financeiro de nenhuma instituição. As despesas do centro e a ajuda de custo dada ao Professor Residente provêm das aulas, cursos e retiros e das doações e contribuições mensais dos benfeitores do centro. Você também pode nos ajudar tornado-se um amigo e benfeitor do centro.

Por que as aulas são pagas?

Manter um Centro exige recursos para pagar muitas despesas e custos: aluguel, luz, água, IPTU, publicidade, manutenção física do Centro, ajuda de custo e viagens do Professor Residente para a Inglaterra (onde fica localizado o Centro Mãe da Nova Tradição Kadampa, na cidade de Ulverston), etc. Tudo isso é possível com os recursos provenientes de aulas, cursos e retiros.

Em 2007, a despesa mensal do Centro Avalokiteshvara foi de R$ 5.995,00 em média. No mesmo período, nossa receita mensal foi de R$ 6.127,00 em média, da qual R$ 2.081/mês eram de doações de alunos e simpatizantes.

Todo ano, as contas financeiras do Centro são apresentadas e aprovadas em Assembléia, composta por membros do Centro. Isso é uma exigência do Guia de Disciplina Moral da Nova Tradição Kadampa.

Todas as atividades são pagas?

Não. Apenas aulas, cursos e retiros são cobrados. Os Pujas (preces) são gratuitos.

Se eu não tiver dinheiro, posso frequentar as aulas e retiros?

Sim, claro! Todos podem assistir as aulas. Se alguém está com problemas pode procurar o Coordenador Administrativo do Centro e propor alguma forma de trabalho voluntário ou fazer uma pequena doação compatível com suas possibilidades.

Para frequentar o Centro Avalokiteshvara eu tenho que ser budista?

Não. Um Centro Budista pertence a todos os seres vivos. Recebemos com carinho todos os que nos visitam. Não é preciso ser budista para se beneficiar das aulas do Programa Geral e das meditações em geral. A prática da meditação ajuda a todos.

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Programas de Estudos

O que são os Programas de Estudos?

Buda deu muitos ensinamentos. A principal motivação de Buda era a de beneficiar as pessoas. Por esse motivo, ele ensinava de acordo com a motivação de cada um, com a capacidade de cada pessoa em poder colocar seus conselhos em prática.

Os Centros Budistas Kadampa oferecem três programas de estudos, que foram elaborados pelo Venerável Geshe Kelsang Gyatso: o Programa Geral, o Programa Fundamental e o Programa de Formação de Professores.

Cada programa de estudo foi desenhado de acordo com nossa motivação. O Programa Geral é aberto para todos, a frequência é livre. Por isso, não possui nenhum compromisso. Os outros programas (Programa Fundamental e Programa de Formação de Professores) possuem níveis de compromisso, porque a motivação para fazer esses cursos é diferente.

O que é o Programa Geral?

O Programa Geral (PG), ou aula de meditação, é uma maneira de apresentar o budismo para todas as pessoas. Ele é geral porque é para todos, budistas e não-budistas. E geral e para todos porque a frequência é livre, não são exigidos compromissos de estudo.

No Centro Avalokiteshvara, chamamos as aulas do Programa Geral de “Ensinamentos budistas para os dias de hoje”. A função do PG é inspirar e motivar as pessoas a terem uma vida mais significativa e feliz. Buda ensina que condições exteriores (objetos, situações, lugares, pessoas) não podem nos fazer verdadeiramente felizes. A felicidade é uma sensação, um estado mental; logo, a felicidade deve ser procurada e cultivada dentro da mente.

O Programa Geral é um curso? Tenho que me matricular?

O Programa Geral não é um curso e não é necessário matricular-se.

Cada aula do Programa Geral (PG) é sobre um tema diferente. Cada aula tem começo, meio e fim. Isso ajuda muito uma pessoa que esteja vindo pela primeira vez. Desde a primeira aula, uma pessoa sem experiência pode entender o ensinamento e colocá-lo em prática.

Várias pessoas se beneficiam muito com o PG porque elas transformam essas aulas em um curso. Elas tomam a decisão de frequentar assiduamente as aulas de domingo, por exemplo. Vêm, trazem caderno e anotam, lêem os livros do Guia Espiritual, procuram o professor ou praticantes mais experientes para tirar dúvidas.

Como é uma aula?

As aulas têm duração de 90 minutos. Começamos com um relaxamento (meditação respiratória) e preces para meditação (as preces têm a função de preparar nossa motivação, de recebermos bênçãos, acumularmos mérito e purificarmos negatividades). O professor expõe um tema durante a aula e ao final conduz uma meditação. Quando é possível (em função do tempo), há um espaço reservado para perguntas e, às vezes, discussões em grupo. No final, costuma-se sugerir uma maneira prática de incorporar os ensinamentos em nossos afazares durante a semana.

Como devo me vestir para ir às aulas?

Vista-se normalmente, com a roupa do seu dia a dia, confortavelmente. Não é necessário roupas especiais. A meditação é uma atividade mental. Traga um caderno para fazer anotações durante a aula. Assim, você pode relembrar os ensinamentos e tentar praticá-los em seu dia a dia.

Alguém que nunca meditou e é completamente novo no budismo pode frequentar as aulas?

Sim. As aulas do Programa Geral são aulas de introdução ao estilo de vida budista. Elas são especialmente inspiradoras para quem está começando. Apesar disso, essas aulas também são muito úteis para praticantes mais antigos e experientes.

Por qual livro devo começar?

Você tem várias opções. Uma delas é Como solucionar nossos problemas humanos ou ainda o Introdução ao Budismo. Outro livro interessante, que reúne os principais textos para nossa prática diária é Transforme sua vida. Quando sentir o desejo de meditar diariamente, o livro que vai ajudá-lo especialmente é o Novo manual de meditação. Consulte o catálogo da editora Tharpa e sinta-se à vontade para pedir conselhos no centro.

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O que é meditação

Eu quero meditar. Como faço?

A primeira e mais importante coisa é você vir a uma aula de meditação (Programa Geral) e ouvir ensinamentos. Nas aulas, ensinamos a meditar sobre os ensinamentos de Buda. Em nossa tradição, a meditação nunca é desvinculada de conteúdo. Por meio da meditação podemos colocar em prática os ensinamentos de Buda e é isso que muda a nossa mente.

Porque eu tenho que assistir uma aula para meditar?

Meditação é uma palavra muito ampla, usada por muitas pessoas e religiões. No Centro Budista Avalokiteshvara, praticamos a meditação budista kadampa.

Meditar não é apenas uma postura física ou uma técnica respiratória. É mais do que isso. Boa postura e a respiração são importantes, mas não são a meditação propriamente dita: são preparações para meditar.

Como entender isso? Por exemplo, amor e compaixão incondicionais não surgem espontaneamente em nossa mente. São sensações que devemos nos aplicar para desenvolver. Às vezes, em situações difíceis, devemos gerar paciência, amor ou compaixão incondicionais intencionalmente para nos protegermos contra a raiva, por exemplo. Isso só é possível se seguirmos linhas especiais de raciocínio, do qual paciência, amor e compaixão surgem.

A prática diária da meditação, seguindo linhas de raciocínios apresentadas por Buda em seus ensinamentos, faz com que um dia essas mentes virtuosas de amor e compaixão incondicionais se tornem manifestas e espontâneas.

Só podemos fazer isso se ouvirmos ensinamentos sobre o que é amor e compaixão, quais as suas causas, quais os seus tipos.

Existem aulas só de ensinamentos e aulas só de meditação?

Não. Todas as aulas são de meditação. Quando meditamos, não meditamos sobre um “vazio”, sobre um “nada”. Na meditação budista, meditamos sobre os ensinamentos dados por Buda. Por isso, precisamos primeiro ouvir esses ensinamentos.

A sabedoria que surge de meditar nasce da sabedoria de contemplar. E a sabedoria de contemplar nasce da sabedoria de ouvir. Portanto, a sabedoria de meditar nasce da sabedoria de ouvir. Temos que ouvir muito, e às vezes muitas vezes o mesmo ensinamento.

Em Coleção de poemas especiais, Buda Shakyamuni diz:

“Ouvindo, conhecerás todos os Darmas.

Ouvindo, cessarás todas as ações não-virtuosas.

Ouvindo, abandonarás tudo o que não têm importância.

Ouvindo, atingirás a libertação.”

Eu quero ser uma pessoa mais tranquila. A meditação pode ajudar?

Sim. A meditação pode ajudar de duas maneiras.

A primeira é por meio da >meditação respiratória simples. A paz interior que surge da meditação respiratória é muito importante, mas não soluciona nossos problemas.

Porém, se queremos paz estável, duradoura e espontânea, precisamos mudar mais profundamente a nossa mente. Precisamos meditar nos ensinamentos de Buda, pois só eles são capazes de diminuir e eliminar as delusões do apego desejoso, raiva, ciúmes, inveja, orgulho, rancor, ressentimentos, avareza. Sem delusões, nossa mente naturalmente fica em paz e tranquila.

A meditação respiratória é meditação?

Estritamente falando, não. A meditação respiratória é muito importante e traz muitos benefícios, mas não é a meditação propriamente dita. Ela é uma preparação para a meditação formal, isto é, contemplar e meditar sobre um ensinamento de Buda. Uma boa meditação respiratória dá mais qualidade à meditação formal.

Se quisermos uma transformação profunda em nossa qualidade de vida interior, temos que meditar sobre os ensinamentos de Buda.

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Pujas

O que é um puja?

É uma meditação cantada que nos ajuda a aumentar nossa boa fortuna, receber bênçãos e purificar carma negativo. Por meio dessas preces especiais criamos as condições perfeitas para encontrar paz e felicidade e ter sucesso em nossa vida espiritual.

Por que é importante frequentar pujas?

Porque tudo depende de causas e condições. A vida espiritual, realizações do caminho espiritual não fogem à regra. Se queremos ter sucesso em nossa meditação, se queremos ser felizes espiritualmente, precisamos: 1) purificar nossas negatividades (os potenciais das ações negativas que vimos fazendo desde infinitas vidas passadas); 2) acumular muito mérito, que é um bom carma que surge de fazermos ações positivas, virtuosas; e 3) receber bênçãos dos seres sagrados, que são como a chuva que nutre a semente plantada por nossa meditação. Quando a semente e as condições se reúnem, a colheita surge.

Se quisermos que o Darma seja mais do que um conhecimento intelectual, precisamos colocá-lo em prática e gerar esforço para meditar e obter realizações. Tudo isso só será possível se nos dedicarmos a reunir as condições preliminares e indispensáveis. Um puja ajuda a reuni-las.

Há um ou diversos pujas?

Quando rezamos, rezamos para um Buda em especial. Por isso, há os pujas para Buda Shakyamuni, Avalokiteshvara (o Buda da Compaixão), Tara Verde (um Buda feminino que representa a sabedoria dos Budas), Vajrassatva (o Buda da Purificação), etc. Você pode ver a programação de nossos Pujas clicando aqui.

Por que preces são importantes?

Em Guia à Terra Dakini, Venerável Geshe Kelsang Gyatso diz: “Recitamos preces para gravar o significado de suas palavras. Como nossa compreensão do Darma é fraca, temos que nos apoiar em preces verbais. Precisamos recitar preces (…), assim como uma pessoa idosa e frágil precisa se apoiar em sua bengala”.

Preces também são importantes porque suas palavras nos ajudam a desenvolver a motivação correta que precisamos. Preces ajudam a fazer pedidos corretos aos seres sagrados. Preces são a sabedoria dos seres sagrados postas em palavras.

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